El circulo de la vida y cómo hacer mas llevadera parte de las relaciones intersubjetivas.

¿Cómo hacer más llevadera las relaciones intersubjetivas? Esta es una pregunta algo amplia que amerita ciertas consideraciones antes de llegar a una posible respuesta. En realidad no estoy seguro si existe en efecto algún método o teoría que alivie y haga más fácil el desenvolvimiento de los sujetos respecto a otros pero en las siguientes líneas disertare al respecto.

Lo que se me viene a la mente en primer lugar es el concepto de respeto. No solo como la ausencia de agresividad frente al otro o el tener una actitud hostil sino además la consideración y atención necesaria así como el reconocimiento de su existencia.

Dicha existencia se manifiesta en su subjetividad que logra expresar y manifestar juicios a bases de la experiencia y formación que se ha recibido. Ciertas instituciones como la familia, la educación, la sociedad y la cultura generan a un individuo único que es capaz de compartir de puntos de vista con los demás pero también de discrepar.

Se debe diferenciar entre ámbitos privados y públicos. En el ámbito público uno suele estar en condición de igualdad o esta se atribuye a los mecanismos que impone la cultura para facilitar el desenvolvimiento de las relaciones intersubjetivas. En otras palabras, cuando estemos en una situación en la cual nos veamos inmersos en el ámbito público nuestra condición tenderá a la igualdad pues de lo contrario no tendría sentido el buscar dicha relación entre sujetos.

Sin embargo en el ámbito privado las condiciones son distintas. Reflexiones sobre un espacio en particular, la familia. Esta constituye una institución que forma al individuo y dota a este de una identidad a base de las diferencias existentes entre los sujetos que la componen. Esta diferencias, cierto objetivas, nos hacen caer en cuenta de las diferencias que existen tales como género, edad, creencias, experiencias, formación, sea cultural o social, y educación. Pues bien regresemos al concepto de respeto y suspendamos por un momento la validez del argumento de la igualdad entre personas por el mero hecho de ser personas.

¿Qué he de lograr con esto? Simplemente hacer más evidente el porqué de la utilidad (si deseamos basarnos en un análisis costo-beneficio) del respeto en las relaciones entre sujetos en este espacio del ámbito privado.

Podría citar las consideraciones al respecto de Kant o Hegel pero no lo haré para hacer estas líneas de fácil acceso al lector. Pues bien, ahora hemos de considerar razonamientos meramente objetivos que podamos aplicar a casos prácticos.

¿Por qué he de respetar a menores y/o mayores? La respuesta que puedo esgrimir la atribuyo a la idea del círculo de la vida que tengo cuando vi “El rey león”. Todos nacemos, crecemos, nos reproducimos (no todos) y finalmente morimos. Respeto a los menores porque existe la posibilidad de que estos me retribuyan la consideración y me respeten. No debo dejar de lado el beneficio material que puedo obtener al caerle bien a alguien desde un inicio. Del mismo modo con los mayores, el respeto es la manifestación de la retribución de su consideración a nosotros pues estos nos permitieron continuar con nuestra existencia pues tranquilamente pudieron haber decidido acabar con ella mucho antes del inicio de nuestras primeras dudas existenciales. En este caso el beneficio de respetar a un mayor es mucho más tangible pues se suele disfrutar de los bienes que posee o espacios en común que comparte.

Si hemos optado por la convivencia pacífica y el normal desenvolvimiento de relaciones intersubjetivas en más de un ámbito y espacio es necesario recordar la importancia del respeto. Creo que he logrado interpretar su utilidad mas allá de las usuales consideraciones filosóficas pues no necesite de ellas para mi breve análisis pero si creemos necesario recurrir a ellas estas nos dirán que sigamos lo establecido en la línea del pensamiento y tradición occidental que enmarca la ética y que debemos regirnos bajo ciertas directrices de acuerdo a nuestro juicio y razón. De todos modos es lo que estoy tratando de hacer.

Simplemente no es mi estilo

 

Ir a protestar no me llama la atención. He visto protestas desde muy pequeño ya que mi mama trabaja en el ministerio público que está en la avenida Abancay y siempre confundía las protestas con desfiles. Creo que por la costumbre ya soy inmune al gas lacrimógeno. Tampoco me gusta ser parte de la multitud. Prefiero que mi tribuna sea atrás de un escritorio exponiendo mi punto de vista a partir de unas cuentas líneas. Eso es y será lo que seguiré haciendo.

Pues bien ayer hubo una protesta/marcha/movilización “por la democracia” que en realidad era para promover el odio a determinado contendor de la campaña electoral que vivimos para además recordar unas de las mas nefastas dictadura por la que tuvo que pasar el Perú. La finalidad me pareció adecuada a pesar de implicar el apoyo implícito a otro candidato.

El odio y resentimiento brinda la identidad necesaria para promover la movilización de estudiantes que no dudan siquiera el perder unas horas de clases para confraternizar con compañeros de otras universidades. Sea o no justificado el descontento, odio o discrepancia, expresar lo que se piensa de forma individual o colectiva me parece una muestra saludable de participación por parte de la ciudadanía siempre y cuando no degenere en violencia. Por suerte nada de esto pasó. Pueden encontrar fotos y comentarios sobre la marcha en twitter buscando el hashtag #m26.

Y es que protestar en lima es una muestra de que vivimos en un estado de derecho que aun respeta garantías individuales. Ya quisiera verlos protestando de la misma manera en un gobierno adverso en el cual fuesen una minoría. En ese caso sería la intolerancia manifestándose y no el respeto a la decisión de las mayorías que debería prevalecer pues este es uno de los pilares de cualquier sociedad democrática.

Protestar no debería ser una moda. No deberíamos ufanarnos al publicar que estuvimos en una marcha porque la mayoría de nuestros amigos iba también a estar ella. La participación debe ser un acto que debe realizarse luego de un minucioso análisis por parte de nuestra razón y entendimiento y que además debe reflejar nuestras convicciones políticas y morales para ser consecuentes. En un post anterior defendí el derecho al voto viciado y mantengo esa posición. Por lo tanto no me parecía pertinente ni adecuado ir a marchar solo para gritar:
“¡Kenji, maldito, no violes al perrito!”. Tampoco votaré por el otro candidato.

Ahora estoy preocupado por lo que ocurre no en mi entorno inmediato sino en el sur del país para ser más exactos, Puno. Protestas violentas están teniendo lugar y el proceso electoral se ve amenazado. Mariátegui en la columna de hoy plantea una serie de preguntas muy interesantes al respecto. Para resumir lo anterior: ¿Quién dirige y asume los gastos de esas protestas?

No todo está en orden y esto no se puede resolver saliendo a la calles para hacer un city tour por el centro de Lima con los amigos con los cuales tomas café saliendo de clases.

PD: aquí el link de la columna de Aldo Mariátegui. http://diariocorreo.pe/columna/10983/limones-acidos/

 

Elecciones de pasivos y no de activos

Ver en lo que ha degenerado la campaña electoral de ambos candidatos presidenciales y el modo en como la prensa y los medios de comunicación en general manejan este proceso desde sus posibilidades es lamentable. Los argumentos, propuestas y planes han sido relegados por acusaciones y la obsesión con los pasivos de cada candidato.

Debo admitir que ninguno de los dos candidatos me convence y que para mí las elecciones terminaron en primera vuelta cuando el candidato por el cual simpatizaba no logro pasar a la segunda vuelta. En fin, la democracia implica el respeto a las decisiones que la mayoría toma y por eso creo que lo consecuente es respetar las posturas que han surgido.

Por eso creo que ir en contra de un candidato no es contraproducente y no ayuda a consolidar una cultura y sociedad democrática, la cual nos jactamos de defender. Creo que ensañarse con el desconcierto que generan ambos candidatos no genera la posibilidad de evaluar mejor las opciones que nos quedan para continuar con el estado de derecho en el cual vivimos y los beneficios que este ofrece.

Por eso creo ser consecuente al no dejarme guiar por el temor, hacer prevalecer mis convicciones y no hacer proselitismo en contra de algún candidato. Si lo hiciera, lo haría a favor de alguno pero como ya lo mencioné ninguno de los candidatos me ofrece una garantía de un Perú mejor no solo en estadísticas económicas sino también en bases e instituciones solidas que permitan y garanticen el vivir en democracia el mayor tiempo posible.

Estoy cansado de la relación establecida entre la mafia, la corrupción, la violación a los derechos humanos y el poco respeto que se tuvo a la democracia de un gobierno anterior con la candidata que representa el único movimiento político que ha logrado articularse en el tiempo así haya sido a base de clientelismo político, populismo y demagogia. Votar por ella no necesariamente significa regresar al pasado podría ser embarcarnos en algo aun peor ya que el equipo que la rodea es casi el mismo que suele ser criticado salvo las nuevas adhesiones de Leyla Chihuan y el “Angelito”.

También estoy cansado de la relación que se hace entre los proyectos latinoamericanos socialistas, el temor al descalabro fiscal y económico, la incertidumbre respecto a las garantías de libertades y derechos individuales con el candidato que logro recoger el voto de protesta de gran parte de la población. Aquellos relegados que vieron en él a un caudillo que guiara el país como mejor le parezca. Esperemos que sea para el bien del país pero se debe tener en cuenta que su equipo está conformado por un ala radical de izquierda y tecnócratas oportunistas que solo piensan en el beneficio personal.

Son dos las opciones que tenemos y no podemos quejarnos de ellas. Los ciudadanos elegimos y las decisiones deben ser aceptadas. Solo nos queda fiscalizar y hacer énfasis en aquello que solicitamos que hagan. Exigir transparencia, discursos directos, propuestas factibles y el respeto a todo aquello que se ha logrado. No basta con seguir los dimes y diretes que hacen para ir uno en contra del otro o pedir que firmen acuerdo de respeto a las instituciones.

Es necesario exigir el respeto a la sociedad y esto no solo se debe hacer antes de las elecciones sino también en el tiempo que estén el poder, volvamos o no a una dictadura.

Si los medios de comunicación deciden abiertamente cambiar su línea editorial a favor de alguno de los candidatos no se debería afectar el rol que ocupan como garantes de una sociedad que ejerza su derecho de libre acceso y difusión de información. Las líneas editoriales pueden estar parcializadas o ser arbitrarias pero la información debe ser objetiva e imparcial.

Concluyo disertando sobre la naturaleza del voto. Este debería ser un derecho y no una obligación. Por eso considero necesario que este sea facultativo cuando seamos una sociedad que esté preparada para dicho cambio y los suficientemente responsables. Finalmente he decidido viciar mi voto, por cierto no para jactarme de tener cierta calidad moral después de los resultados de las elecciones sino porque considero que tengo el derecho y la obligación de hacer lo que me venga en gana con mi voto así el hecho de elegir este basado en lo que le convenga a la colectividad y no al individuo. Pues bien, mi voto será el voto de la disidencia y espero que sea respetado como aquel que opte votar por alguno de los dos candidatos.

La filosofía, la iglesia y los pitufos

¿Cómo podría uno relacionar a la filosofía, la iglesia y los pitufos? Pues bien yo lo hice al leer esta frase en twitter:

“Los Pitufos debe haber salvado a miles niños de la pedofilia. Gargamel es un sacerdote y te enseñan a tenerle cuidado."

Muy bien ya relacionamos a los pitufos y la iglesia pero aun nos falta relacionar esto con la filosofía y es aquí en donde comienza mi análisis. Si pretendo hablar de la iglesia debo considerarla como la institución que guía y organiza a sus fieles bajo el discurso, credo y doctrinas por los cuales se rigen.

Cualquier religión busca darle una explicación y sentido a la vida y acciones de personas que deciden creer en ella. Sin embargo considero que estas explicaciones se basan en un pensamiento mítico por el cual la verdad que expone aunque sea sagrada y veraz para un grupo de personas no cumple ciertas reglas si se quiere aplicar un modelo de pensamiento distinto como el pensamiento crítico, racional y científico. Se puede argumentar a favor de estas ideologías que es la fe la que une, convoca y da una identidad de este modo el juicio de valor que se aplique al modo de actuar y pensar de esas personas no podrá ofrecernos una respuesta, negando o afirmando, si estas creencias son validas.

El modelo del pensamiento mítico nos ofrece una realidad en la cual el mundo ha sido creado por seres sobre naturales ajenos a la cotidianeidad. Lo planteado en este tipo de pensamiento se muestra como algo real y sagrado y los ritos sirven para recrear el inicio de la realidad y el cómo se debe actuar. Más allá de los ritos, occidente recrea parte de estos ritos sin darle mucha atención al confundir feriados no laborables con días festivos o de reflexión propios de una religión. Incluso nuestro calendario gregoriano tiene un origen mítico pues en cierta concepción se cree que Dios creó todo en siete días.

En fin la tarea de la filosofía surge a raíz de las dudas que se generan por la falta de explicación ante lo desconocido. El asombro nos lleva a buscar una explicación y dejamos de lado la relación mediata con el mundo para buscar una inmediata dejando de lados los símbolos y buscando las causas a los fenómenos que nos rodean. Sin embargo la filosofía no suele ofrecer respuestas y explicaciones sino simplemente profundizar y ampliar las dudas y problemas que se suscitan en el transcurso de la historia.  Además la filosofía nos sirve como herramienta para enfrentar los dogmas a los cuales somos expuestos y servirnos únicamente de nuestra razón y entendimiento aunque tengamos el riesgo de caer en un escepticismo radical. No debemos dejar de lado la posibilidad de caer también en el dogmatismo de nuestra propia razón al creer que poseemos una única verdad absoluta.

Regresemos a los pitufos. Esta  es una serie de origen belga de historietas que cuenta las aventuras de una especie ficticia de criaturas azules de tamaño pequeño. La saga fue creada por el historietista belga Peyo, y su nombre original en francés es Les Schtroumpfs. Podemos observar en ella a una sociedad con similitudes a las planteadas por Tomas Moro en la Utopia pues los pitufos no poseen propiedad privada, producen lo que la aldea necesita y son tolerantes entre ellos.

Esta sociedad que vive en armonía se ve amenazada por Gargamel a quien algunos consideran simplemente un mago y otros, debido una interpretación distinta, un monje o sacerdote que fue separado de su orden  debido a la actividades que realizaba.Gargamel busca acabar con los pitufos. En algunos casos se menciona que lo hace en su búsqueda de la piedra filosofal o simplemente para comérselos. Esa es casi toda la trama de los pitufos. Si queremos hallar un mensaje mas allá de lo que se muestra y que es la reflexión a la cual quiero llegar podemos decir que Gargamel representa el papel de la iglesia que busca alterar el orden establecido en una sociedad pacifica la cual se rige por sus propias normas. Los pitufos siendo una sociedad heterogenea conviven en paz y armonía.  A pesar de esto la obsesión de Gargamel es tal que no descansa hasta crear a pitufina, la única pitufa mujer para desconcertar a la población de los pitufos compuesta por hombres. Gargamel no tuvo éxito y los pitufos continuaron con sus vidas. Es asi como recuerdo la historia. No sé si al final Gargamel dejó de perseguirlos.

Lo cierto es que gracias a esta historia podemos reflexionar sobre aquel discurso o verdad que pueda parecernos absoluta. Los pitufos vivían en paz pero Gargamel quería eliminarlos. ¿Quién tenía razón? ¿Debían los pitufos enfrentarse a Gargamel o simplemente mantenerse indiferentes?

En estos días la iglesia es blanco de críticas por las acusaciones sobre pedofilia y abuso a menores de edad en el mundo. Claro, si dejamos que nuestros niños se acerquen a extraños que además han hecho un voto de castidad y esto les ocasione ciertos trastornos de personalidad solo hace un poco de sentido común para saber que un final atroz puede tener lugar.  

Es un imperativo hacer uso de nuestra razón  para acompañar y guiar el camino de los más pequeños. Bastara con explicarles la apología de Sócrates y el Fedon , ambos diálogos platónicos muy interesantes, para darles una idea sobre el sentido de la vida o explicarles la ética a Nicómaco de Aristóteles (también ayudaría transmitir algunas nociones de la metafísica de las costumbre de Kant) pero que sepan como comportarse, guiarse y vivir en sociedad. La filosofía es una opción de vida que permite y da lugar al debate y la crítica.

Para terminar quiero reconocer la presencia de pitufo filósofo. Ninguna sociedad que se precie adecuadamente puede prescindir de un filósofo aunque en esta serie el ideal a seguir era papá pitufo. 

PD: Dejo un par de imágenes, noten el parecido de la pintura con la imagen de pitufo filosofo. Ríanse un poco y disfruten la sátira a su religión.

Lucky

 

No me gusta despertar temprano. Lo que me gusta es simplemente despertar. Con o sin resaca pero despertar a fin de cuentas y saber que tendré al menos un día mas para divertirme haciendo las cosas que me gustan aunque para eso tenga que hacer otra que no me gustan tanto.

Yo solía trabajar en un instituto de idiomas dando clases de inglés pero me di cuenta que no podía cumplir con los horarios porque a veces se me daba por beber después de almorzar, una cosa llevaba a la otra y terminaba ebrio antes de que oscureciera. Luego con el salario mermado intente trabajar los fines de semana pero la jornada era extenuante y no podía mantener el buen humor.

No recuerdo que paso exactamente. No sé si me despidieron o si renuncié. La verdad es que hay varios momentos de mi vida que no recuerdo por haber estado ebrio. Creo que fui a presentar mi renuncia ebrio, alguien se dio cuenta y no pude hacer otra cosa que quedarme dormido en una banca. Creo que si me despidieron. Saqué mis cosas de la sala de profesores y fume un cigarrillo en la cafetería ya que no tenía nada que perder.

El trabajo me permitió vivir solo y después de lo ocurrido tendría problemas para pagarle el alquiler de la habitación a la señora Rosario. Ella era muy buena persona y no hacia muchas preguntas. Yo era un borracho parco y silencioso. Usualmente bebía hasta quedarme dormido sin hacer mucho desorden. Si quería fumar tenía que ir a la azotea para no dejar el olor a cigarrillo en el cuarto. Pintaba atardeceres o lo que veía desde la ventana de mi habitación en carboncillo.

Había un piano en el primer piso. Algo bueno que hiso mi madre para tenerme ocupado cuando era niño fue enviarme a clases de música en un museo. Sabia tocar piano, guitarra y ya por mi cuenta, por ser parte de la banda en el colegio, aprendí a tocar la batería. Nunca me fue bien con los instrumentos de viento.

En fin, no tenía trabajo y gastaba mis pocos ahorros en botellas de ron, cigarrillos y algo de comida. Pasó un tiempo y mi hermana menor, muy preocupada, vino a visitarme pues se había enterado de lo sucedido.

Estaba preocupada pero no necesariamente por mí. Necesitaba un favor. Quiera que cuidara a un perrito chusco que había llegado a casa. Le dije que podía cuidarlo solo si la señora rosario lo permitía. Ella dijo que eso ya estaba resuelto ya que cuando llego yo estaba dormido y había conversado ya con rosario.

Nunca entendí porque la señora Rosario había decidido alquilar parte de su casa y menos a mí. Tal vez se sentía sola. Bueno un perrito no se sería mala compañía para ninguno de los dos. Además se veía muy simpático y caía bastante en gracia.

Mi hermana se fue y me dejo algo de dinero y comida. Dijo, además, que si estaba sobrio podría darles clases a sus amigas de colegio. No necesariamente de inglés, sino también de música y otras cosas que estudie en la universidad. Ahora que tenía más tiempo libre había vuelto a escribir en mi blog.

A los pocos días empezaron a venir sus amigas. Conocía a la mayoría de ella desde muy pequeñas. Ellas venían y me decían que querían hacer. Por algo de comprensión y sentido común dejaba los cigarrillos por un momento y me aseguraba de no tener mal aliento. Mi mamá no se cansaba nunca de mandarme chicles de nicotina así que eso ayudaba a pasar el rato.

La verdad es que me divertía y encima me pagaban. No me iba tan mal. La señora Rosario dijo que podría pagarle cuando pudiera. Pues las clases continuaron y cada vez me relacionaba más y mejor con las amigas de mi hermana menor. Estaba menos huraño. A veces tenía que hacer un esfuerzo para quedar bien. Había pasado bastante tiempo y se me hacía difícil recordar algunos temas por eso tuve que revisar mis apuntes de historia y filosofía. Las clases de música eran igual de macanudas incluso me quedaba tocando después de que ellas se iban y olvidaba tomar algunas noches.

En algún momento vieron mis dibujos y dijeron que los podían vender en las ferias del colegio. Yo estaba dispuesto a hacer lo que fuera por dinero después de todo me gustaba mucho dibujar y el carboncillo era barato como mis cigarrillos.

Al perrito le puse Lucky como una marca de cigarrillos que ya no podía costear. A veces ladraba y tenía que sacarlo a pasear. Primero íbamos a la bodega de la esquina y compraba una lata de cerveza. Las vecinas me veían y me saludaban. Los niños de la cuadra jugaban con Lucky. Creo que les daba un mal ejemplo saliendo a beber al parque así que después de un tiempo cambie las latas de cerveza por botellas de gaseosa. Poco a poco me hice amigo de los vecinos, antes no salía porque estaba muy ebrio como para hacer algo además de dormir.

Mi hermana regreso después de un par de semanas para preguntar cómo íbamos. Le dije que bien, ninguno de los dos había muerto. Creo que ambos nos cuidábamos mutuamente. Lucky era el culpable de que bebiera menos junto a las chicas que venían para que les diera clases. Yo le daba de comer y beber y cuando lo olvidaba la señora Rosario se encargaba de él.

Antes de irse me dijo que solo había podido traerme algo de comida, los chicles de nicotina que enviaba mamá y un sobre de papá. De hecho no me iba mal y me gustaba ver a mi hermana. Nos despedimos y me fui a descansar con Lucky, en la tarde habíamos hablado de historia del arte con las chicas y nos merecíamos una cerveza. Bueno Lucky no tomaba cerveza pero a veces le invitaba algo de lo que comía.

El sobre contenía una nota escrita por papá. Decía que si quería y estaba dispuesto a mantener cierta regularidad podía escribir para un diario pues ambos conocimos a la directora en la maestría de filosofía. Tendría que escribir artículos sobre actualidad y política. De hecho era lo ya estaba haciendo por mi cuenta solo que ahora me publicarían y pagarían si enviaba mis apuntes dos veces por semana.

En fin, era hora de dejar alcohol. A Lucky le gustaba perseguirse la cola mientras yo fumaba en la azotea. Las chicas juntaban mis latas de cerveza para reciclarlas y bueno, yo ya sabía que tenía que hacer con mi vida ahora después de mucho tiempo.

El miedo descansa.

Osama Bin Laden está muerto. Al menos es lo que se señaló en las noticias hace algunos días. No fue capturado, fue asesinado. Ni siquiera se molestaron en interrogarlo, su muerte era necesaria pues era la encarnación del mal que aquejaba la humanidad. Las imágenes de los atentados del once de setiembre del 2001 quedaron grabados en la memoria colectiva del mundo para mostrarnos que el miedo existía y que un solo hombre podía representarlo.

Pues bien ese hombre no camina ya más sobre la faz de la tierra y se nos augura un mundo seguro. Aun no se difunden imágenes del cadáver que ahora yace en las profundidades del mar como se asegura pero no son necesarias realmente. Estamos convencidos pues era el desenlace que todos esperábamos. Si bien una muerte no se puede justificar por otras la decisión de eliminar a Bin Laden quedará sujeta a juicios de valor posteriores que dejaran dudas y plantearan interrogantes en la ética actual.

Pero lo que me interesa desarrollar ahora es: ¿a quién debemos de temer cuando el enemigo está muerto? ¿Vivimos realmente en un mundo seguro o es solo una ilusión momentánea?

Hace mucho tiempo Platón plantea en La república la necesidad de contar con filósofos que nos gobiernen, artesanos que produzcan y guerreros que nos defiendan. La pregunta que debemos hacernos entonces es ¿Quién vigila a los vigilantes? «Quis custodiet ipsos custodes?»

Si el enemigo está muerto ya no tenemos a quien temer. El miedo nos daba una identidad y nos unía frente a algo o alguien. Pero ahora esta presencia no existe y los guardianes de nuestra seguridad han superado las expectativas que teníamos en ellos. ¿De qué nos defienden ahora? Creemos que el miedo solo descansa y espera el momento oportuno para despertar. Esperemos que el miedo que antes infligía el enemigo no lo causen nuestros propios guardianes pues estos son garantes del discurso que deben defender: resguardar la paz y la tranquilidad en la cual nos encontramos.

PD: no puedo dejar de pensar en la novela gráfica Watchmen y la película que vi hace un tiempo creo que ahí se trata mejor el tema del temor a los guardianes. Por cierto, si Bin laden está en el fondo del mar tal vez este cerca a una piña y una esponja marina. Esta es la idea que tengo del paradero del cuerpo de Bin Laden.

 

La esquina

 

No tenía planeado quedarme más de una semana en las calles que me vieron mi paso de la niñez a la adolescencia pero las circunstancias me obligaron a tener que esperar algunos días más para recoger algunos papeles para poder tener todos mis documentos en orden. La doble nacionalidad era lo mejor que me había pasado. No me sentía ya un apátrida pues sentía que mi identidad estaba forjada sobre la base de lo cosmopolita que significa tener un lugar de origen, un lugar de residencia y un destino sin confirmar.

No me quedaba más dinero para seguir pagando el hotel en el que me había alojado ya unos días. Solo vine a saludar a mi abuela porque hace mucho que no la veía y quise darle una sorpresa por su cumpleaños. Tampoco quería molestarla quedándome con ella pues requería varios cuidados y atención. Tampoco quería estar con mis padres. Vendieron la casa en la que habíamos vivido toda la vida y ahora vivían en un departamento cerca a la casa de la abuela. Conseguir mi libertad había significado un gran esfuerzo y ya había perdido la costumbre de estar con ellos. Insistieron en que me quedara con ellos pero al final decidí buscar a un amigo.

No fue tan difícil lograr ubicar a alguien dispuesto a dejarme pasar unos días en su casa. Varias de mis amigas se habían casado a diferencia de mis amigos que seguían con los mismos hábitos de cuando teníamos veinte años. Ernesto aun vivía con sus padres, seguía coleccionando figuras de acción de star wars y no tenía planes de tener una relación formal por el momento. Al menos eso fue lo que concluí luego de llamarlo y hablar un rato. Nos pusimos al día respecto a nuestras vidas. Yo me había dedicado a la investigación, a la docencia pero lo que más llamaba mi atención era participar como ponente en distintas conferencias sobre violencia. Nunca me faltaba trabajo y ya me había acostumbrado a pasar la mayor parte de mi tiempo en un avión.

Ernesto trabajaba en un estudio desde la universidad. Solíamos beber hasta cantar el himno del colegio por las calles turnándonos para ver quien llevaba a su casa al otro. No estudiamos en el mismo colegio pero ambos eran de la misma congregación. Cuando nos conocimos en la universidad nos dimos cuenta que ambos leíamos a Borges y Cortázar. Luego empezamos a hablar de política. Nos separamos cuando pasamos a los estudios de especialidad. El en derecho y yo en filosofía. Nunca dejamos de vernos en nuestros cumpleaños.

Ahora nos veríamos después de algún tiempo y pasaríamos algunos días juntos. Cuando llegue a su casa sus padres aun me recordaban. Nunca comprendieron porque me gustaba llevar el cabello largo. Al menos ahora lo llevaba amarrado en una cola. Me dijeron que podía dormir en el sofá-cama de la sala y que podía coger lo que quisiera de la refrigeradora. De todos modos compre algunos comestibles para los días que pensaba quedarme.

Intentamos ubicar a los demás chicos del grupo de la universidad. Tuvimos la suerte de poder reunirnos un viernes. Lo mejor fue que ese mismo día salieron mis papeles y yo podría regresar a mi rutina. Ernesto empezó a hablar de consideraciones económicas respecto al marco legal de la familia en el país. Yo me interese por la conversación y empecé a disertar sobre la manifestación de la violencia y sus consecuencias en distintos estratos de la sociedad. Al final dejamos los temas complicados, nos reímos y empezamos a recordar las veces que nos habíamos desbandado en la universidad cuando aun se podía fumar en la rotonda de la universidad.

Lo último que quise hacer antes de partir fue visitar mi casa. No conocía a las personas que vivían ahí ahora. Pero el barrio seguía siendo casi el mismo. Ernesto no vivía tan lejos y le dije que me acompañara. Aliste mis maletas me despedí de sus padres. Luego pase por una bodega y compre algunas latas de cerveza y una cajetilla de cigarrillos. Llame a mis padres y les dije que podrían despedirme en el aeropuerto en unas cuantas horas.

Al llegar a la que había sido mi casa le mostré a Ernesto la vieja esquina en la que solía quedarme pensando cuando era niño que iba a ser de grande. Paso el tiempo y fue ahí donde planeaba y organizaba mis ideas y planes para las fiestas; primero las del colegio y luego, con algo más de práctica, las de la universidad.

La vieja esquina ahora se mostraba triste y solitaria. No acogía ya a nadie para disfrutar de la soledad. Empezó a llover, no nos molestamos en cubrirnos. Abrimos cada uno una lata de cerveza y con algo de dificultad prendimos los cigarrillos. Ahora la vieja esquina era el lugar en el cual disfrutaba algo más que el recuerdo de mis ratos de solipsismo y soledad. Era el lugar en el cual la pasaba bien con mi mejor amigo.

Feliz dia mamá

El titulo es muy general propio del convencionalismo de dedicarle un día del año a las madres. Todos tenemos una y es por eso que estamos en este mundo. Mas que un agradecimiento disertare sobre mi concepción de la maternidad en las siguientes líneas.

Uno no pide venir a este mundo para darse con la ingrata realidad de conocer y enfrentar la agonía como brega hacia un fin hasta el último de nuestros días. Nuestros padres decidieron, espero que de forma voluntaria, hacer de su existencia algo trascendente y prolongar  esta a través de la prole.  En este caso considero a la maternidad como el ejercicio egoísta hacia el mundo para perpetuar y prolongar la existencia de un ser sin tener en cuenta la finitud de recursos en el mundo en que se vive.  Para tener una idea más precisa recomiendo la lectura de “la tragedia de los comunes” de Garret Hardin o algunos apuntes sobre familia de Gary Becker.

Sin embargo la decisión de traer una vida más a este mundo es provechosa pues nos permite a todos aquellos que lo habitamos disfrutar de las experiencias sensibles y apreciar el conocimiento en sus distintas manifestaciones. Solo eso, a pesar de penurias que tendremos que pasar, amerita el completo agradecimiento a nuestra madre pues es quien lleva el mayor trabajo para traernos al mundo. Tengamos en cuenta que el embarazo es similar a llevar un parasito por un periodo de tiempo no tan breve, que supone dificultades pues altera la figura de nuestras madres y significa una constante variación del carácter por los cambios hormonales que implica.  

Ser madre supone el saber que la vida no acabara con la muerte propia de cada ser finito. La prolongación de la existencia permitirá a madre e hijo estar conforme con el devenir de la existencia pues los hijos en algún momento podrán tomar la decisión de, a su vez, prolongar su propia existencia.

De lo anterior entiendo que si hay festejos estos implican a dos actores. Uno pasivo, la madre pues es quien recibe los honores y gratitud y los actores activos, los hijos quienes demuestran su afecto y retribución por la gracia de estar con vida y poder disfrutar de esta. Esta algarabía se justifica por la concepción cultural que se tiene de los lasos afectivos que unen y relacionan a madres e hijos. Concluyo estableciendo que la maternidad, al igual que la paternidad, no son un derecho sino por el contrario la manifestación del libre ejercicio de la voluntad. Además debemos tener en cuenta una cita de Borges, parafraseándolo tenemos algo así: la paternidad (y la maternidad) al igual que los espejos son aborrecibles pues estos reproducen al hombre.

Yo no soy tan pesimista y encuentra en la reproducción del hombre la posibilidad de entender y modificar la realidad con el paso de las generaciones. Al igual que mi madre estoy interesado en investigar los mismos fenómenos que llamaron nuestra atención. Y no podría hacer nada de esto que me llena de satisfacción si no fuera por ella que paga mis estudios de filosofía y que a fin de cuentas me dio la vida. Gracias mamá.

PD: dejo las siguientes imágenes pues considero el momento oportuno para tratar temas de género. Tener dos madres debe ser una experiencia grata y reconfortante.  Los modelos a seguir no son más que pautas en la formación del ser individualizado y contextualizado en el discurso en el cual se vive.

May the force be with you

Hoy es 4 de mayo y en el mundo se celebran distintos homenajes a la saga de star wars. Aunque la primera película ( a new hope, episode IV) fue estrenada el 25 de mayo de 1977 la celebraciones responden a una de las frases mas emblemáticas de la saga.

no pienso escribir que representa o significa star wars en mi vida ya que simplemente es parte de ella. es mas creo que estudio filosofía solo para poder explicar y entender a la fuerza como una interpretación del devenir del espíritu absoluto Hegeliano.

star wars no solo marco mi infancia y despertó en mi la imaginación y la esperanza en otros otros mundos. mi realidad de niño obeso y sin amigos era bastante hostil. pero el tiempo paso y las películas siempre estuvieron ahí para acogerme en mis momentos de soledad. fue ahí cuando llego la adolescencia y con ella los desordenes hormonales.

ahora se que Carrie fisher terminó en drogas pero la princesa Leia que yo vi me cautivó y no de un modo tan inocente.

esta es mi breve reflexión por el día de star wars. tal vez me explaye el 25 de mayo. falta poco, no se desesperen. 

PD: no se Uds. pero yo también he tenido esa fantasía de la foto . y si, me puse triste por los clones que murieron en la estrella de la muerte.

Apuntes para la conferencia de mamá

“He oído decir que, según las leyes, cuando una mujer abandona la casa de su marido como yo lo hago, esta él exento de toda obligación con ella. De cualquier modo, te eximo yo. No debes quedar ligado por nada, como tampoco quiero quedarlo yo. Ha de existir plena libertad por ambas partes”

Casa de Muñecas. Henrik Ibsen.1879

Con esta cita de la obra de teatro “casa de muñecas” queremos mostrar como la literatura desde hace ya mucho tiempo refleja situaciones complejas que trascienden de lo cotidiano y dan lugar a distintas interpretaciones por parte del lector para analizar y comprender un fenómeno. En esta oportunidad Nora abandona a su marido haciendo uso y ejercicio de su libertad para evitar futuros conflictos. Sin embargo la vida no es una obra de arte en la cual las personas razonan y reflexionan sobre sus actos respectando su libertad e integridad como se señala en este pequeño fragmento. El motivo que nos convoca es analizar la violencia que ejerce contra la mujer dando lugar al feminicidio, el dar fin a la vida de una persona por su condición de género a la cual se está relacionado por cierto vinculo sea afectivo o no.

"Existiendo el sujeto como producto de la historia, existe una  reinterpretación al infinito y  refundación en la historia de un nuevo sujeto. Es posible entonces, tratar de comprender la forma en que se instituye en cada momento histórico la relación de una sociedad con la violencia, cómo se fabrica un hombre violento o dócil o cómo el discurso sobre la violencia fabrica sujetos resistentes o sumisos y cómo su reinterpretación puede introducir nuevos acontecimientos que compelen a la violencia a presentar su nuevo rostro."

Michel Foucault

Tomando en cuenta lo dicho por Foucault debemos considerar la violencia como una manifestación del poder ejercida por las contingencias del devenir en el sujeto ubicado en su tiempo. Es la historia, los discursos y los medios los que dan lugar a la violencia en el sujeto. No interesa preguntar el momento en el cual se origina el fenómeno si no preguntar en qué momento empezamos a preguntarnos por sus consecuencias.

Dado que vivimos en la post-modernidad y se carecen de discursos totalitarios y absolutos la búsqueda de la moral o el ejercicio de una ética no serán suficientes para satisfacer el vacio en el cual se encuentra el sujeto. Frente a esto la violencia aparece y en una de sus manifestaciones al interior de las relaciones intersubjetivas es cuando da lugar a uno de los actos más execrables como lo es feminicidio.

Es necesario reivindicar ciertos parámetros en la sociedad y ubicarlos en donde corresponde para comprender, analizar y hacer algo frente a los recientes y lamentables actos que se comenten constantemente en estos días. El dar a conocer las causas permitirá entender el porqué de los actos. El castigar será una forma de corregir y para eso es necesario vigilar. No olvidemos que una de las obras principales de Foucault se llama precisamente vigilar y castigar.